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Yoga Sutra I.8 - Cognition pervertie

Yoga Sutra I.8 : La cognition pervertie

विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्॥८॥ viparyayo mithyā-jñānam-atadrūpa pratiṣṭham ॥8॥ Yoga Sutra I.8 La cognition pervertie (ou faussée) est formée de la perception erronée d’un objet dont la forme ne correspond pas à la cognition. viparyayo : cognition pervertie/faussée mithyā : illusion, faux jñānam : connaissance, savoir Atadrūpa : ne pas avoir la forme/nature (de l’objet) pratiṣṭham : établi …

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Sutra I.7 - Les preuves du savoir juste

Yoga Sutra I.7 : Les preuves du savoir juste.

प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि॥७॥ pratyakṣa-anumāna-āgamāḥ pramāṇāni ॥7॥ Yoga Sutra I.7 La perception directe, l’inférence et témoignage constituent les preuves du savoir juste. pratyakṣa : perception directe anumāna : inférence/logique āgamāḥ : texte, écriture sacré, ce qui était révélé, ce qui était partagé par quelqu’un qui a l’autorité de la partager. pramāṇāni : preuves La philosophie de Yoga …

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25 tattva de Samkhya

Tattva (Principes)

Sanskrit : तत्त्व (tattva) : principe, réalité, vérité. Dans la philosophie Indienne, le mot « tattva » est utilisé pour parler des différents aspects/manifestations de la réalité. Ils forment la base de toutes nos expériences. Dans le contexte de Yoga, quand nous parlons de tattva, nous parlons essentiellement des principes décrits par la philosophie de Samkhya. Cette philosophie …

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Ahimsa - la non violence

Ahimsa (non-violence)

D’où vient le désir de blesser ? Pourquoi souhaitons-nous faire mal à quelqu’un ? Quelle est l’origine de l’envie de frapper quelqu’un ou se faire mal à soi-même ? Souvent considéré comme étant le plus important des 5 yama décrits dans les Yoga Sutras, Ahimsa est souvent traduit comme la non-violence. Mais est-ce vraiment le cas ?

Les mécanismes de l'esprit

Cours 4 : Les mécanismes de l’esprit

Si vous vous rappelez, durant le dernier cours, nous avions parlé de l’évolution du cosmos d’après la philosophie de Samkhya. Mais ce n’est pas uniquement le cosmos qui s’est formé ainsi. Notre propre organisme suit les mêmes chemins. Les trois facettes de notre esprit La première évolution de prakriti (la nature primordiale) est buddhi (intellect). …

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Yoga Sutra I.6 catégorie des vritti

I.6 : Pramana viparyaya vikalpa nidra smritayah

प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः॥६॥pramāṇa viparyaya vikalpa nidrā smr̥tayaḥ ॥6॥ Yoga Sutra I.6 Les 5 catégories de vritti sont : la cognition juste, la cognition pervertie, la cognition imaginaire, le sommeil et les souvenirs. pramāṇa : cognition juste, preuve valide, ce qui se base sur la logique viparyaya : cognition pervertie, ce qui ne se base pas sur la logique, …

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Dharana - concentration intense

Dharana

Sanskrit : धारणा (Dhāraṇā) : l’acte de retenir, collection ou concentration du mental, compréhension. Venant de la racine dhri (maintenir, tenir, porter), dharana est le 6ème des 8 membres du Yoga de Patanjali. C’est également l’étape où la pratique interne de Yoga démarre. Dharana est défini comme la concentration intense, où la pensée qui termine et …

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Yoga Sutra I.5 traduction la nature des vrtti

I.5 : Vrittayah pancatayyah klishtaklishtah

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः॥५॥vr̥ttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ ॥5॥ Yoga Sutra I.5 Il y a 5 styles de vritti, dont certains causent la souffrance et d’autres non. vr̥tti : les opérations, processus, fluctuations du champ du mental kliṣṭā : affligé, douloureux, impur, ce qui cause la douleur akliṣṭā : ce qui ne cause pas la douleur, pur, pas …

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